[Redditolavoro] molto interssante il trattato ma.........

[Vittoria OLIVA]

eh! state in vacanza se no era interessante la discussione
vittoria

http://roma.indymedia.org/node/11870#comment-14516


Centrata la discussione sui dispositivi


"Nell'epoca del Bloom, la crisi della presenza si cronicizza e si oggettiva in
una immensa accumulazione di dispositivi. Ogni dispositivo funziona come
una protesi ek-sistenziale che SI amministra al Bloom per permettergli di
sopravvivere nella crisi della presenza senza accorgersene, di dimorarvi
giorno dopo giorno senza tuttavia soccombervi - un telefono portatile, uno
psicologo, un amante, un sedativo o un film costituiscono delle stampelle
del tutto accettabili, purché si possa cambiarle spesso. Presi singolarmente,
i dispositivi sono altrettanti baluardi drizzati contro l'evento delle cose;
presi in massa, sono la neve carbonica che SI spande sul fatto che ogni
cosa, nella sua venuta in presenza, porta con sé un mondo. L'obbiettivo:
mantenere, costi quel che costi, l'economia dominante attraverso la
gestione autoritaria, in ogni luogo, della crisi della presenza; instaurare
planetariamente un presente contro il libero gioco delle venute in presenza.
In una parola: IL MONDO SI IRRIGIDISCE."

Molto calzante il paragone con l'autostrada che veramente è il paradigma preordinato del dispositivo.

"L'autostrada il massimo di circiolazione col massimo di controllo portare alla zero sorpreso...."
In effetti però lo stesso vale per la ferrovia o per la metropolitana che viene citata.

Quello che non convince è il discorso sulla merce.
Che viene fatto in contrapposizione con Marx
" ...Non può che congedare tutto questo rinviandolo all' oscurantismo, all'arretratezza teologica e religiosa, alla «metafisica»." In generale, il riflesso religioso del mondo reale non potrà scomparire che quando le condizioni del lavoro e della vita pratica presenteranno all'uomo dei rapporti trasparenti e razionali con i suoi simili e con la natura».... e si conclude dicendo in finale un illuminista è in sostanza.

Allora quale è la differenza sostanziale fra questo testo i il Capitale di Marx? che qui al centro non c'è l'UOMO, e la sua potenzialità in divenire, ma la POTENZA TOTALE INCOMBENTE DEL DISPOSITIVO a cui in sostanza non si può opporre che la via di figa rifiugiandosi nel...Bloom, cioè in un rifiuto solipsistico..alla fine ti ristrovi ad essere uno zombi, tanto consapevole però!

allora io di Bloom conosco il significato musicale di...un ritmo che inizia e finisce con la stessa sequenza di accordi, insomma....un dispositivo!

La differenza è proprio nel modo di espressione e non solo nei concetti, cioè freddezza e distacco razionale senza razionalità in effetti in questo documento, dove in Marx invece la razionalità vive nella passione, nell'empatia, nella partecipazione.

In quanto alla merce  in Marx c'è lo scontro fra il possessore di denaro che sul mercato compra la forza lavoro  come merce, ed un richiamo forte alla RESPONSABILITA' del possessore della merce forza lavoro, quella ha! che si mette sul mercato della merce , diventa merce per produrre merce. E tutto lì il gioco, in questo richiamo alla sua responsabilità di sottostare ad essere merce.
E caro mio quelle di questo articolo interessante per una certa parte sono chiacchiere da salotto, da intellettuali che in finale si compiacciono anche della loro superiorità di aver scoperto l'inganno dei..... dispositivo, per pigliarne atto e cercarene la via di fuha attraverso la magia.


queste parole di Marx sono vita vera vissuta e sofferta e insieme un richiamo a non essere servo di nessun dispositivo, pigliando coscienza della propria reale situazione.
ed è chiaro , cocc*, che per uscire dai dispositivi la metafisica non serve, e serve il materialismo dialettico e ...il neorealismo




"Ma nell'attuazione della forza-lavoro, nel lavoro, si ha dispendio di una certa quantità di muscoli, nervi, cervello, ecc. umani, la quale deve a sua volta esser reintegrata. Questo aumento d'uscita esige un aumento d'entrata. Se il proprietario di forza-lavoro ha lavorato oggi, deve esser in grado di ripetere domani lo stesso processo, nelle stesse condizioni di forza e salute. La somma dei mezzi di sussistenza deve dunque essere sufficiente a conservare l'individuo che lavora nella sua normale vita, come individuo che lavora. I bisogni naturali, come nutrimento, vestiario, riscaldamento, alloggio ecc., sono differenti di volta in volta a seconda delle peculiarità climatiche e delle altre peculiarità naturali dei vari paesi. D'altra parte, il volume dei cosiddetti bisogni necessari, come pure il modo di soddisfarli, è anch'esso un prodotto della storia, dipende quindi in gran parte dal grado d'incivilimento di un paese e, fra l'altro, anche ed essenzialmente dalle condizioni, quindi anche dalle abitudini e dalle esigenze fra le quali e con le quali si è formata la classe dei liberi lavoratori. Dunque la determinazione del valore della forza-lavoro, al contrario che per le altre merci, contiene un elemento storico e morale. Ma per un determinato paese, in un determinato periodo, il volume medio dei mezzi di sussistenza necessari, è dato.Il proprietario della forza-lavoro è mortale. Dunque, se la sua presenza sul mercato dev'essere continuativa, come presuppone la trasformazione continuativa del denaro in capitale, il venditore della forza-lavoro si deve perpetuare, "come si perpetua ogni individuo vivente, con la procreazione". Le forze-lavoro sottratte al mercato dalla morte e dal logoramento debbono esser continuamente reintegrate per lo meno con lo stesso numero di forze-lavoro nuove. Dunque, la somma dei mezzi di sussistenza necessari alla produzione della forza-lavoro include i mezzi di sussistenza delle forze di ricambio, cioè dei figli dei lavoratori, in modo che questa razza di peculiari possessori di merci si perpetui sul mercato"
Marx il capitale

vittoria
 l'Avamposto degli Incompatibili
















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