<html><head></head><body><div class="yahoo-style-wrap" style="font-family:Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;font-size:13px;"><div dir="ltr" data-setdir="false"><div><div style="text-align: center; margin-bottom: 0cm;" dir="" data-setdir="true"><b style=""><font size="2"><a href="https://chiapasbg.com/2021/04/28/dalla-lacandona-al-mondo/" rel="nofollow" target="_blank" style="">Dalla

Lacandona al mondo</a> </font></b></div><div style="text-align: center; margin-bottom: 0cm;" dir="" data-setdir="true"><i style=""><b style=""><a href="https://chiapasbg.com/2021/04/28/dalla-lacandona-al-mondo/" rel="nofollow" target="_blank" style=""><font size="2">Luis

Hernández Navarro</font></a></b></i></div>

<p style="margin-bottom: 0cm"><font size="2">La storia della

colonizzazione del Nuovo Mondo e dell'espansione capitalista segue la

rotta atlantica. Attraverso l'oceano i primi coloni e religiosi

arrivarono in America, accompagnati dalle loro armi e dalla loro

fede. Inseparabili, la croce e la spada solcavano i mari, seguite da

schiavi e mercanzie. Trasportate dai venti e dalle correnti marine,

le navi tornavano in Europa cariche dei frutti di saccheggi e

spoliazioni.</font><br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Questo 3 maggio, giorno della Santa

Cruz, Chan Santa Cruz, il nome dato al santuario e al governo Maya

autonomo che gli indigeni ribelli hanno tenuto in vita per mezzo

secolo, i ruoli si invertiranno. In quella data, sempre attraverso

l'Atlantico, la nave zapatista <i>La Montaña</i>, salperà da Isla

Mujeres verso il porto di Vigo, in Spagna, per incontrare i loro

compagni e una poliedrica serie di figure e movimenti sociali.

L'antica rotta della Conquista sarà la via per la spedizione

emancipatrice, battezzata dall'EZLN Viaggio per la Vita, per arrivare

in Europa.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Così, ora in senso opposto, si

rivisiterà l'appassionante incontro tra ribelli, fuorilegge e

protagonisti delle rivolte popolari anticapitaliste dei due i

continenti narrato da Peter Linebaugh e Marcus Redinker, nel loro

meraviglioso libro <i>L'idra della rivoluzione. Marinai, schiavi e

contadini nella storia nascosta dell'Atlantico</i>. I marinai -

scrivono Linebaugh e Redinker - portavano in Europa storie che

parlavano delle società alternative d'America. Lungo la strada

allacciavano il comunismo primitivo del Nuovo Mondo con il comunismo

plebeo del Vecchio Mondo.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">La portata dell'iniziativa può essere

compresa appieno solo se si mette da parte la mistificazione di

presumere che tutto si risolve nello Stato e dallo Stato. Le lotte

attuali, prese nella loro globalità, invece di accettare

l'omogeneità dello Stato, del capitalismo, della tecnologia,

conducono a differenze. La nostalgia per la <i>Cortina de Nopal</i>

non c'entra niente con la sinistra. Le lotte di emancipazione sono

sempre state internazionaliste.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Certamente - come ha sottolineato lo

storico sociale inglese Edward P. Thompson - cercare di influenzare

il corso della storia per mezzo di movimenti dal basso è un compito

ingrato e terribilmente lungo. Ma, a lungo andare, è uno dei pochi

posti onorevoli in cui stare.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Nella sua tappa europea, la delegazione

marittima dell'EZLN, alla quale si uniranno altri delegati che

arriveranno in aereo, visiterà più di 30 paesi. E lì incontreranno

migliaia di attivisti che, dal 1994, hanno visitato e vissuto per

intere stagioni nelle comunità autonome zapatiste. Vedranno le loro

vecchie conoscenze altromondiste che oggi (come ieri) sono

combattenti instancabili contro il fascismo, generosi organizzatori

di migranti, costruttori vitali di nuove forme di convivenza urbana,

agguerriti sindacalisti in un mondo del lavoro precario, feroci

demolitori di statue di mercanti di schiavi e colonialisti

(<font color="#004586">https://bit.ly/2PluaBF</font>).<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">I legami duraturi e sorprendentemente

vitali tra gli zapatisti ed i loro interlocutori europei, nonostante

il passare degli anni, sono stati ignorati o sono passati inosservati

da chi guarda il mondo dall'alto. Tuttavia, hanno segnato

profondamente le dinamiche delle lotte antisistemiche. Sebbene

formalmente lo sia, Bruxelles non è più la capitale dell'Unione

Europea. Sulla mappa della resistenza, Atene, Genova, Gibilterra o i

centri di arrivo dei migranti hanno cambiato la mappa delle

resistenze ed occupano il suo posto.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Tra entrambi c'è una lunga storia di

cooperazione, solidarietà dal basso, linguaggio condiviso,

rivendicazione e reinvenzione del comune; il noi. Hanno sviluppato un

orizzonte collettivista, antiautoritario ed egualitario. I loro stili

di vita alternativi sono profondamente intrecciati. Hanno forgiato

legami di amicizia, affetto e comunione a prova di avversità. Sono

una comunità unita da idee, sentimenti ed esperienze comuni. Tra

loro c'è, anche se in maniera incipiente, un destino globale creato

congiuntamente (<font color="#004586">https://bit.ly/3gDMd14</font>).<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Il viaggio zapatista può essere letto

come un esodo dal tessuto organizzativo in cui sono

istituzionalizzate le ortodossie. I ribelli di entrambi i continenti

condividono che le loro eresie sono nate dalle periferie. Come

sottolinea il filosofo francese Henri Lefebvre, la periferia a volte

si trova al centro, o è la chiave per raggiungerlo. Solo le

periferie raggiungono la coscienza e la conoscenza dei centri. La

coscienza periferica metodicamente guidata permette - dice - di

raggiungere la conoscenza del centro e del mondo.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Molto distante dalla

<i>waltdisneyizzazione</i> del passato, con il riconoscimento delle

memorie dei popoli storici del continente americano in pegno,

confrontati radicalmente con il persistere dell'arroganza coloniale,

lungi dal vittimismo paralizzante che non rompe con le logiche del

potere, hanno deciso di seguire un'altra politica per la vita, che

non è soggetta all'orologio degli affari o al calendario di quelli

sopra. La loro proposta, che evita di ripetersi e nasce dalle loro

realtà terrene, sfugge ai tempi dell'economia e ai momenti della

rappresentazione.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm">Nell'ora della parola, dalla Lacandona

al mondo, in procinto di levare le ancora a Isla Mujeres per solcare

le acque dell'Atlantico, gli zapatisti, come i marinai, non

parleranno sotto voce, perché, come si sa, il mare parla forte.<br></p>

<p style="margin-bottom: 0cm"><i>Testo

originale: </i><a href="https://www.jornada.com.mx/2021/04/27/opinion/016a1pol" rel="nofollow" target="_blank">https://www.jornada.com.mx/2021/04/27/opinion/016a1pol</a> <br></p><div style="margin-bottom: 0cm"><a href="https://chiapasbg.com/2021/04/28/dalla-lacandona-al-mondo/" rel="nofollow" target="_blank" class="">Traduzione

“Maribel” - Bergamo</a></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>

<p style="margin-bottom: 0cm"><br>

</p></div><br></div></div></body></html>