<html><head></head><body><div style="color:#000; background-color:#fff; font-family:HelveticaNeue, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, Lucida Grande, sans-serif;font-size:16px"><div class="" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2388"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#222222;mso-font-kerning:18.0pt;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2390" class="">El País – 3 gennaio 2016<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2392" class=""></o:p></span></div><div class="" align="center" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2394"><b id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2396" class=""><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#222222;mso-font-kerning:18.0pt;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2398" class=""><a href="http://chiapasbg.com/2016/01/04/juan-villoro-stella-zapatista/" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2400" class="">La stella
zapatista</a><o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2402" class=""></o:p></span></b></div><div class="" align="center" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2404"><i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2406" class=""><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#222222;mso-font-kerning:18.0pt;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2408" class="">di Juan Villoro<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2410" class=""></o:p></span></i></div><div class="" align="center" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2412"><i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2414" class=""><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2416" class="">A gennaio del 1994 il subcomandante
Marcos guidò l’insurrezione in Chiapas (Messico), dove i popoli indios erano
fuori dall’agenda politica. </span></i><i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2418" class=""><span lang="ES" style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2420" class="">Il
movimento è transitato verso l'eroismo della vita quotidiana.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2422" class=""></o:p></span></i></div><div class="" align="center" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2424"><i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2426" class=""><span lang="ES" style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2428" class=""> </span></i></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2430"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
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silencio de los indios / fue precisando esculturas</i>”, con questi versi
Carlos Pellicer riassume il trattamento riservato dal Messico verso i popoli
originari. Non si parla di loro al presente; la loro gloria risale ad una tappa
anteriore, l'età senza tempo della leggenda. I musei e le piramidi celebrano il
loro passato splendore e le città si abbelliscono di statue, ma gli indios di
bronzo non alludono agli attuali: li cancellano.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2437" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2439"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2441" class="">Il 1° gennaio del 1994, gli zapatisti si sollevarono in un paese dove i
popoli indios erano fuori dall'agenda politica. Il libro più conosciuto sulla
cultura precolombiana è “La visione dei vinti”. </span><span lang="ES" style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2443" class="">Qui,
Miguel León Portilla traduce con eloquenza un canto che riferisce della caduta
di Tenochtitlan: “<i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2445" class="">Y todo esto pasó con
nosotros. / Nosotros lo vimos, nosotros lo admiramos: / Con esta lamentosa y
triste suerte nos vimos angustiados</i>”.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2447" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2449"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2451" class="">In Messico si parlano più di sessanta lingue indigene. Nessuna di esse ha
carattere ufficiale. I discendenti di Moctezuma percorrono le strade delle
grandi città vendendo gomme da masticare e chincaglierie <i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2453" class="">made in China</i>, senza altro segno di identità che la miseria. La
loro “<i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2455" class="">penosa e triste sorte”</i> non è
cambiata.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2457" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2459"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2461" class="">Nella notte del 31 gennaio 1993, ci addormentammo sognando il progresso (il
giorno dopo entrava in vigore il Trattato di Libero Commercio con Stati Uniti e
Canada), ma ci svegliammo davanti ad un'altra realtà: in Chiapas gli zapatisti
si erano sollevati e la questione indigena era diventata di sorprendente attualità.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2463" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2465"><a name="sumario_3" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2467" class="" href=""></a><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2469" class="">Il subcomandante Marcos rinnovò il linguaggio politico con senso
dell'umorismo, parabole della Bibbia, leggende maya, realismo magico ed
aforismi della controcultura. Alcuni dubitarono della legittimità di un
intellettuale della classe media come portavoce degli indios. Altri presero sul
serio la sua proposta di cambiare il paese dal basso, con i più deboli. Nemico
della lotta armata e della sinistra dogmatica, Octavio Paz sostenne che la
vittoria di Marcos era la vittoria del linguaggio.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2471" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2473"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2475" class="">Dopo 12 giorni di combattimenti, il Governo di Carlos Salinas de Gortari
ordinò il cessate il fuoco e l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale
(EZLN) operò una svolta sorprendente: la guerriglia apparentemente guevarista
si trasformò nel movimento politico che prosegue fino ad oggi. Il suo obiettivo
non è arrivare al potere, ma migliorare le condizioni di vita delle comunità
indigene; se questo si otterrà, ritornerà alla notte dei tempi: “Aiutateci a
non essere possibili”, dissero chi si era coperto il volto per avere un volto.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2477" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2479"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2481" class="">Secondo l’opinione del poeta e saggista Gabriel Zaid, si tratta della prima
“guerriglia postmoderna”, la cui funzione non consiste nell’agire militarmente,
bensì nel rappresentar sé stessa come insurrezione.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2483" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2485"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2487" class="">Un rito di passaggio dello zapatismo fu il dialogo col Governo. Per
cominciare, bisognava definire lo scenario. Varie sedi furono respinte fino a
che i ribelli proposero il campo di pallacanestro a San Andrés Larráinzar. Un
luogo povero, dove i canestri non avevano la rete. Tuttavia, quello spazio era
avvolto dal mito: era una nuova versione del gioco della pelota, il patio del
mondo dove i maya assistevano alla lotta tra la notte ed il giorno, la vita e
la morte. Lo scenario del Popol-Vuh tornava insolitamente attuale.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2489" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2491"><a name="sumario_1" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2493" class="" href=""></a><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2495" class="">Il 16 febbraio 1996, gli accordi di San Andrés furono firmati. Tuttavia,
l'impegno di modificare la Costituzione per concedere diritti ai popoli indios
si sottomise ad un'altra tradizione messicana: l'oblio. Per entrare in vigore,
gli accordi dovevano diventare legge nel Congresso e questo non accadde mai.
Gli accordi sono stati vittima di una classe politica convinta che, se la
soluzione si rimanda, il problema si risolverà da sé.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2497" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2499"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2501" class="">Durante la sua campagna per la presidenza, nel canonico anno 2000, Vicente
Fox promise di risolvere la questione del Chiapas in quindici minuti. Il
carismatico <i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2503" class="">vaquero</i> interruppe 71
anni di Governo del PRI, ma non mantenne le sue promesse. Per rinfrescargli la
memoria, gli zapatisti, a marzo del 2001, viaggiarono fino a Città del Messico.
Ricevettero dimostrazioni di appoggio in tutto il paese. Nel Congresso, la
comandate Ramona chiese che la casa della parola accogliesse la voce degli
indios. Nonostante il clima favorevole, la legge di autonomia passò ad
ingrossare le questioni in sospeso di un paese bipolare, dove la violenza e
l'impunità coesistono con la solidarietà e la speranza.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2505" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2507"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2509" class="">Che cosa si può dire nell'anniversario del movimento? L'assenza di eventi
spettacolari suggerirebbe che la loro lotta sia scemata. Una visita nella zona
zapatista porta ad altre conclusioni. Nei municipi controllati dall'EZLN si
sono stabilite Giunte di Buon Governo dove si esercita una democrazia diretta,
le autorità non ricevono compensi e “comandano ubbidendo”. Lì la parola “io” si
pronuncia molto meno di “noi”. L'Ospedale della Donna e la Scuola Zapatista
sono dimostrazioni di un sorprendente miglioramento nell’ambito della salute e
dell'educazione, ottenuto in situazioni molto avverse. La sollevazione è transitata
verso una forma più pacifica e resistente di quella epica: l'eroismo della vita
quotidiana.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2511" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2513"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2515" class="">Secondo il rapporto sulle disuguaglianze elaborato da Gerardo Esquivel per Oxfam-Messico,
viviamo in un paese dove l'1% della popolazione detiene il 21% della ricchezza,
ed il 10%, il 64%. Questa forbice è in aumento: a livello mondiale, dal 2007 al
2012 la quantità di milionari è diminuita dello 0,3%. In questo stesso lasso di
tempo, in Messico è aumentata del 32%.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2517" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2519"><a name="sumario_2" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2521" class="" href=""></a><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2523" class="">A quindici anni dall'alternanza democratica, i partiti non intendono la
politica come l'arena in cui i conflitti devono essere risolti, ma come
l'affare in cui devono essere preservati. Ogni anno, assegnano a se stessi più
di 300 milioni di dollari.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2525" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2527"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2529" class="">Lontano dall'attenzione mediatica, nelle loro cinque comunità o “caracoles”,
gli zapatisti reinventano i giorni. La loro capacità di riflessione non è meno
attiva: a maggio del 2015 hanno convocato il seminario internazionale Il
Pensiero Critico di Fronte all'Idra del Capitalismo.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2531" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2533"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2535" class="">A proposito di utopia, Marcos riporta un insegnamento del Vecchio Antonio:
Una stella misura ciò che sta lontano; una mano - forma umana della stella -
misura ciò che sta vicino per arrivare lontano.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2537" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 3pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2539"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2541" class="">Paradosso zapatista: la meta irraggiungibile è a portata di mano.<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2543" class=""></o:p></span></div><div class="" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2545"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2547" class=""> </span></div><div class="" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2549"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#333333;mso-fareast-language:IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2551" class="">Testo originale: </span><span lang="ES-MX" style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;mso-ansi-language:ES-MX" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2553" class=""><a href="http://elpais.com/elpais/2015/12/24/opinion/1450949512_043782.html" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2555" class=""><span lang="IT" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2557" class="">http://elpais.com/elpais/2015/12/24/opinion/1450949512_043782.html</span></a></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2559" class=""><o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2561" class=""></o:p></span></div><div id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2376">
</div><div class="" style="margin-bottom: 0.0001pt;" dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2563"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman",serif" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2565" class="">(<i id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2567" class=""><a href="http://chiapasbg.com/" id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2569" class="">Traduzione “Maribel”
– Bergamo</a></i>)<o:p id="yui_3_16_0_1_1451921703036_2571" class=""></o:p></span></div></div></body></html>