<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
<head>
  <meta content="text/html;charset=ISO-8859-1" http-equiv="Content-Type">
  <title></title>
</head>
<body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
anche a me mi hanno invitato ...<br>
per fare i video-fondali alle conferenze. Ed esporre una installazione,
faro' una "macchina poetica" come ho fatto gia' altre volte in tante
situazioni.<br>
Ho accettato perche' mi ha invitato un amico di cui mi fido, perche'
faro' quello che voglio e perche' pagano bene.<br>
E' successo tutto cosi' in fretta (in 5 giorni) che non ho avuto il
tempo di valutare la questione "politica" della cosa. Avevo dei
sospetti ... che adesso mi vengono confermati.<br>
Capisco e condivido le perplessita' e lo stato d'animo di XD, quello di
Gadda ma anche quello che dice Dedalus.<br>
Per cui andro' a fare-e-vedere ... (mi porto anche Tommasino!!) e poi
ne riparliamo.<br>
<br>
Intanto spero di riuscire a vedere i "romani" della lista.<br>
E chissa' che non si riesca ad organizzare qualche cosa di divertente
all'ultimo secondo ;-)<br>
<br>
giac<br>
<br>
Dedalus ha scritto:
<blockquote cite="mid:3c3256b591436daf53dd3eb8ce44fea2@localhost"
 type="cite">
  <pre wrap="">Ciao,

Conosco solo il programma (e in verit&agrave; lo conosco anche
approssimativamente) di questa festa dei pirati (anche noi eravamo stati
invitati ma per motivi di tempo abbiamo declinato) per cui non mi sento di
esprimere opinioni.
E' vero per&ograve;, come dice xd, che da un po' di tempo a questa parte i ruoli
e le parti (pirati, hacker, etc.) si &egrave; un trasformato.
Non darei la colpa di questo ai poveri pirati per&ograve; :-) 
Del resto, giusto per fare un'analogia, anche l'allora scandaloso e
radicale orinatoio readymade di duchamp, come forma e pratica artistica &egrave;
stata assimilata, digerita e direi assai inflazionata. Di chi &egrave; la colpa?
Del "povero" Duchamp? :-)
E' diversi anni che, anche in questa lista, si parla di come l'immaginario
legato alla rete, le culture hacker e le cosiddette avanguardie digitali,
siano stati assimilati, normalizzati e recuperati in modelli e strategie di
business vincenti (vedi il web 2.0 in primis). Fini che esalta il ruolo
"democratico" di Internet e la surreale petizione per il nobel della pace
ad Internet sono solo le conseguenze periferiche della massificazione
culturale legata alle culture digitali.

Personalmente credo siamo tutti un po' orfani della visionariet&agrave; e della
radicalit&agrave; dell'utopia digitale.
Non credo sia utile fermarsi quindi alla pura critica ma credo sia
piuttosto necessario misurare le distanze tra "noi" e "loro". Potrebbe
essere utile per capire dove andare e cosa vogliamo fare :-)

Ad ogni modo grazie xD per aver sollevato un po' di polverone :-D

Ciauz,
D.


On Thu, 18 Mar 2010 20:04:11 +0100, "xDxD.vs.xDxD"
<a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:xdxd.vs.xdxd@gmail.com">&lt;xdxd.vs.xdxd@gmail.com&gt;</a>
wrote:
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">cara lista

a roma il 20 marzo (sabato) c'&egrave; la festa dei pirati.

dovevamo partecipare, ma ci siamo tirati fuori.

ci era sembrato un approccio disturbante e superficiale: la solita
discussione, le solite voci, i soliti argomenti. E nessuno spazio ad
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->altre
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">forme non solo di espressione, ma di pensiero.

questa festa rappresenta per me una sensazione strana da spiegare. non
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->so
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">se
ho gli strumenti linguistici necessari.

provo, quantomeno, a raccontarla.

una volta c'erano i "cattivi". e dicevano delle cose usando dei
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->linguaggi.
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">e dopo un po' sono emerse delle "cose", per resistere ai "cattivi".
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->Queste
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">cose avevano dei linguaggi, delle estetiche, dei modi di fare, degli
atteggiamenti e rappresentavano l'atteggiamento di tutta una serie di
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->voci,
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">anche molto differenti tra loro, e non necessariamente "buone".

nella diversit&agrave;, nella poca organizzazione, nel caos del non sapere
esattamente cosa fare e come farlo, nella sola certezza di avere alcuni
strumenti, delle esperienze,  una certa dolcezza e tolleranza (espressa
magari bestemmiando, pronunciando sigle incomprensibili ai pi&ugrave; o autori
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->e
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">teorici non-proprio-mainstream), di condividere alcune visioni sul
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->mondo,
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">sull'immaginario e su ci&ograve; che &egrave; possibile, e soprattutto nella piena
accettazione di modelli lontani dal machismo, dalla violenza anche e
soprattutto concettuale, in tutto questo, succedeva una cosa: emergevano
dei
"modelli". che, anche qui, erano associati a dei linguaggi e a degli
immaginari.

dopo un po' i "cattivi" sono, in pratica, scomparsi, sostituiti da una
serie
di manichini intercambiabili, senza tempo, senza spazio, senza luogo e
identit&agrave;. che per&ograve; continuavano a dire le cose dei "cattivi".

gli "altri" continuavano a raccontare le "cose" e i "modelli", ma in
qualche
modo subdolo e progressivo, son cambiati linguaggi ed immaginari.

in qualche modo (quando/come &egrave; successo?) i raccontatori di "cose" hanno
assunto le sembianze dei "cattivi" scomparsi, le estetiche, i linguaggi.

e i "modelli" hanno cominciato ad essere utilizzati per promuovere
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->strane
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">parole, strani atteggiamenti. un po' skizzoidi, un po' di qua e un po'
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->di
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">l&agrave;.

a sentire in superficie si parla sempre delle stesse "cose", ma c'&egrave; una
specie di ansia che rimane l&igrave; mentre ascolti.

a me succede spesso.

incontri in cui si parla di culture digitali, di libert&agrave; di espressione,
di
censura, di violenza, di tolleranza e di opportunit&agrave; per tutti.

e a parlarne sono sempre e solo poche voci: principalmente uomini,
esteticamente coerenti, linguisticamente omogenei, lobbisti convinti,
innovatori, creativi, imprenditori. hackers. pirati.

hackers?

pirati?

l'anno scorso alla festa dei pirati mancava qualcosa. mancavano le voci.
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->e
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">mancava l'estetica. e mancava la diversit&agrave;.

dove diversit&agrave; non vuol dire "par condicio", o "bipartisan". nulla del
genere.
soprattutto se i due lati della "par condicio" si assomigliano cos&igrave;
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->tanto.
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">non son poi cos&igrave; diversi: non nel linguaggio, non nell'estetica, non
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->nelle
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">modalit&agrave;.

diversit&agrave; vuol dire proprio quello "diversit&agrave;"

quest'anno, stesso discorso, basta guardare il programma: ore di
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->conferenze
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">noiose che servono a poco (e si cominci! al via la danza davanti ai
giornalisti!) e poi via! parta lo spettacolo delle arti digitali! delle
arti
dei pirati! avete la benda ben messa davanti all'occhio?

pochi giorni fa, la stessa cosa: un Gianfranco Fini radiante
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->nell'affermare
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">il suo sostegno al Nobel per Internet. e via! le prime pagine son mie. e
poi
moderazione, compunzione, riunione d'oratorio sulla libert&agrave; che sarebbe
internet. e le slide narrative di lessig, e gli interventi moderati di
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->qua
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">e
di l&agrave;: siamo in parlamento, abbiamo la cravatta, mica possiamo dire
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->nulla
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">di
critico. e poi dobbiamo far lobby: abbiamo grandi progetti.
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->finanziamenti,
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">banda per tutti. intenet ci salver&agrave;.

cosa succede quando esprimi una "cosa" con altre parole? &egrave; come quando
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->fai
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">una traduzione? &egrave; "la stessa cosa" ma anche "un'altra cosa"?

sappiamo che non esistono verit&agrave;. che non possiamo avere altro che le
nostre
prospettive sul mondo.

e quindi indosso una maschera di Varela o di Minsky o di chi vi piace di
pi&ugrave;
ed esprimo il mio punto di vista:

a me questa modalit&agrave; sembra assai violenta.

non metto in dubbio le ottime intenzioni che muovono la grande
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->maggioranza
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">dei coinvolti, ma la trovo violenta.

questo cambio di linguaggio &egrave; violento. questo cambio di immaginario &egrave;
violento.

quest'idea di suggerire che l'attivit&agrave; di lobby porti a qualcosa, invece
che, come accade, di donare argomenti a politici e imprenditori che
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->pensano
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">a tutt'altro: &egrave; violento.

questa estetica, omogenea, inquadrata, moderata, buona, californiana, &egrave;
violenta.

&egrave; violento perch&egrave; esclude completamente quella che &egrave; in definitiva
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->l'unica
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">opportunit&agrave;: la trasformazione, la tolleranza, la diversit&agrave;,
l'appropriazione, la resistenza.




(io son contento che alcuni della lista abbiano colto la possibilit&agrave; di
provarci, di esprimere i propri punti di vista all'interno della festa
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->dei
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">pirati: spero che ci riescano. voglio chiarire che questa lettera un po'
delirante non &egrave; un attacco a loro. come non &egrave; un attacco a tante delle
persone che organizzano la festa: tanti li conosco da molto, altri da
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->molto
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">meno, ma, di quelli che conosco, sono certo delle ottime intenzioni che
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->li
  </pre>
  <blockquote type="cite">
    <pre wrap="">muovono. e, tra l'altro, non intendo con questa lettera esprimere una
qualche "verit&agrave;", ma, piuttosto, una sensazione, una emozione che mi
assale
sempre pi&ugrave; di frequente, ultimamente, partecipando a questo genere di
incontri)

xDxD.vs.xDxD
    </pre>
  </blockquote>
  <pre wrap=""><!---->
  </pre>
</blockquote>
<br>
</body>
</html>